- · 《传播力研究》栏目设置[05/29]
- · 《传播力研究》收稿方向[05/29]
- · 《传播力研究》投稿方式[05/29]
- · 《传播力研究》征稿要求[05/29]
- · 《传播力研究》刊物宗旨[05/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
唐代咏桂诗研究述论
作者:网站采编关键词:
摘要：一、前言 唐朝是我国诗歌史上最为辉煌的一个时代，文化贫瘠的广西在唐代也被诗人挥笔歌咏。唐代咏桂诗指的是内容涉及广西的唐代诗作，既包括广西本地诗人的诗作，也包括外籍入
一、前言
唐朝是我国诗歌史上最为辉煌的一个时代，文化贫瘠的广西在唐代也被诗人挥笔歌咏。唐代咏桂诗指的是内容涉及广西的唐代诗作，既包括广西本地诗人的诗作，也包括外籍入桂诗人吟咏广西的诗歌作品。唐朝特殊的贬官制度和广西偏僻的地理位置使很多外籍诗人有机会客居广西，并将由此产生的客居他乡和流贬的特殊情感寄于诗作。同时，广西本土诗人如曹邺等人也有咏桂诗作流传至今。目前学界关于唐朝咏桂诗的研究成果颇多，涉及文献整理研究、诗人群体、诗人个案、题材内容等各方面。
二、文献整理研究
清代康熙年间汪森所编《粤西诗载》是最早的专门收录广西诗歌的一部诗词总集，其收录上自秦汉，下至明末创作的诗歌作品。①《粤西诗载》共收录150 首唐代作品，包括著名诗人宋之问、柳宗元等59 位诗人的诗作，对研究唐代咏桂诗歌创作有较高参考价值。汪森在《粤西诗载序》中说“凡系粤西之事，行之诗与文者，抄撮成一编”。只要是咏桂诗都被汪森收录，但未对咏桂诗进行境内境外的区分。《粤西诗载》在体例上并不利于后人对咏桂诗进行断代研究，因为其按诗歌体裁对诗集进行分卷，导致各朝代诗歌散落于不同书卷中，给查阅工作造成困难。道光年间梁章钜编纂《三管英灵集》，收录自唐至清道光年间的3550 首广西诗歌作品。②与《粤西诗载》不同的是，梁章钜在书中收录的大部分是广西本籍诗人的作品，流寓诗人只有久居广西者方可入选，因而只辑录10 名外籍客桂诗人的作品。这使广西本土诗人得到重视，同时也忽略了留下诗歌佳作的旅桂诗人，如张九龄。这两部诗集虽有瑕疵，但对于今天研究广西诗歌文化发展史有很重要的意义。其他诗集如陈永正所编《全粤诗》，虽然对广西地区北海、钦州等地的诗歌有所收录，但它研究的是唐代广东诗歌，并未过多涉及广西。③
当代学者进行了更深一步的研究。《粤西诗载》对今人研究广西古代诗歌有很大的参考价值，因此受到学界的广泛关注。早在1981 年，金石生便对《粤西诗载》的篇目和作者进行整理，并著书《粤西诗载篇目及作者简介》，这对后人研读《粤西诗载》和研究广西诗歌文化史有很大帮助④。金石生的作品相当于《粤西诗载》的索引，清晰地展现了《粤西诗载》的体例，有利于研究者大略了解《粤西诗载》的诗歌辑录篇目和诗人概况。梁超然在研究《粤西诗载》的史学价值和美学价值时指出，研读咏桂诗人的作品时，要注意“知人论世”，考虑诗人的身份和经历，避免被诗人的有色眼镜迷惑。⑤刘海波也曾对《粤西诗载》中外籍诗人对广西情感态度的演变进行纵向研究，指出唐朝四个阶段诗人情感倾向的动态变化，这对整体把握唐代客籍诗人咏桂诗的内容有指导作用。⑥
《三管英灵集》在辑录诗歌上遵循地域性和艺术性的选诗标准，注重诗歌的数量和艺术。今人谢明仁对此诗集的研究侧重于这本诗集的文献价值，他肯定了《三管英灵集》“即诗存诗”的选录标准，认为这有利于在地域上广泛收录广西本地的诗歌， 提高该诗集的工具资料书价值。⑦但张彦也提出，尽管按《三管英灵集》的收录标准，这本书在诗歌辑录上做得非常全面，可是“即诗存诗”和“因人存诗”无法调和，因此总集的编纂仍有遗憾。⑧这也导致了目前学界对《三管英灵集》的评价集中在文献价值而不是艺术价值。遗憾的是，无论是《粤西诗载》还是《三管英灵集》，都未获得足够的关注，目前尚未出现代表性的笺注本。
三、诗人群体研究
唐代广西属南岭蛮荒之地，涉桂诗人在广西推动诗歌文化发展是一种特殊现象。涉桂诗人是唐代特殊诗人群体，今人已注意到唐代咏桂诗人群的文学史意义并着手研究。
罗媛元对广西文人做定量分析研究，从地理分布、入桂时期两个方面横纵分析唐代文人在广西的分布情况，尤其重视著名文人的分布情况。⑨知名文人入桂是唐代广西诗歌发展的直接原因，且知名文人在广西的地理分布直接影响了唐以后广西文化的地区差异。桂、容、邕三地因知名文人宋之问、柳宗元等人的到来获得诗歌文化快速发展。孔欢的论文《地域视野下的唐代涉桂诗风貌初探》，从诗人与广西的关系角度将咏桂诗人分为客籍诗人、本籍诗人、外地诗人三种类型，其中按寓桂原因又将客籍诗人分为宦游诗人、贬谪诗人、幕僚诗人。⑩这样分类有益于研究者将诗人作品中对广西的感情书写和诗人经历进行有效联系。
文章来源：《传播力研究》 网址: http://www.cblyjzz.cn/qikandaodu/2021/0513/1289.html