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红色随县微课堂 | 马克思主义在随县的传播
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摘要：【编者按】 随县——革命老区，一片殷红的热土，英雄的随县人民，在中国共产党的领导下，以不屈不挠的反抗精神和英勇顽强的革命意志，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义
【编者按】随县——革命老区，一片殷红的热土，英雄的随县人民，在中国共产党的领导下，以不屈不挠的反抗精神和英勇顽强的革命意志，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义，铸就了波澜壮阔的中国共产党随县革命史。随县融媒体中心开设《红色随县微课堂》专题，带领大家一起学习《随县革命老区发展史》《随县烽火录》等书籍，大力发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人的精神血脉，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。今日推出第一期“马克思主义在随县的传播”。
马克思主义在随县的传播
辛亥革命后，随县反帝、反封建的斗争更加此起彼伏，显示了群众寻求翻身解放的精神和力量。但是，由于没有无产阶级领导，这种斗争仅仅是对反动势力的对抗和报复，而不可能从根本上动摇剥削阶级的统治。
一、五四运动波震随县
辛亥革命后，随县部分爱国青年到武汉、北京等地寻求革命真理和救国救民的道路。1917年冬，在武汉读书的张绍书、阮芳皋、閤赓洲、丁觉群、陶继侃等于武昌中华大学附中加入了恽代英、廖焕星、张素吾等人组织的“人社”，开始接受马克思主义思想。
阮芳皋塑像（随州革命历史陈列馆）
1919年5月4日，五四爱国运动爆发。在汉的随县籍学生张绍书、刘文渊、刘亚平、陶继侃、閤赓洲、丁觉群、阮芳皋等积极参与，经受了第一次政治斗争的考验。6月中旬，五四运动波及广大农村。武汉学生联合会动员张绍书、閤赓洲等回随县，组织和发动县城师生，声援北京和武汉学生的爱国斗争。他们组织县城高等小学、国民小学和女子小学三校师生300余人，于6月24日上午在列山书院集会，进行反帝反封建宣传，最后还勒令南关天主堂英国神甫向群众认罪。
从25日起，随县的声援行动发展成为抵制“仇货”（进口商品）运动。随县高等小学教师和大龄学生100多人分成数支，宣传、鼓动民众抵制“仇货”，把抵制“仇货”的行动视为爱国表现，并清查、烧毁“仇货”。抵制“仇货”运动还扩展到澴潭、安居、均川、柳林店、洛阳店、刘店等集镇。
二、随县新文化和自治运动的兴起
俄国十月革命胜利和五四运动爆发之后，代表人民觉醒的新文化运动传到随县。随县一部分先进知识分子举起“民主与科学”的旗帜，以学校和文化场所为阵地，向封建传统的思想、道德和文化发起进攻。1920年2月，张绍书、陈忠宏、周耀先等于列山书院成立“随县新文化协进会”，提倡民主、科学、新文学、白话文。8月，新文化协进会到集镇开展宣讲活动，宣传新思想、新文化、新风俗。他们还在县城创办民众教肓，成立新文化讲演所，并于11月举办随县国语教师培训班。学习期间，还成立了随县国民教育自治会，拟定了《随县改革教育初步章程》，促进了全县国民教育的普及和发展。1923年10月，刘万秩、刘凯民从法国勤工俭学回乡，自筹资金在柳林店、均川创办国民小学和教师讲习会，对农村国民教育的普及发挥了积极作用。次年秋，全县国民小学发展到20余所，封建文化在随县受到全面冲击。
与此同时，随县还掀起了地方自治运动。1922年8月，于县城百岁坊举办了两期随县地方自治讲习所，县知事陈懋功兼所长，聘请李亚楠任教务主任，张绍书任讲师。讲习所宣讲《地方自治条例》，公开揭露地方军阀的黑暗统治，推崇孙中山的三民主义，培养宣讲员深入随县各地鼓动地方自治，倡导组织保卫团。到1924年10月，全县共建立20个保卫团，其中安居、均川、淅河、厉山、唐县镇、万店、河源店、澴潭等地的保卫团均宣布自治，抗缴官府分派的赋税和军饷。
因为地方自治属于资产阶级民主革命的性质，局部的尝试也难以撼动整个封建军阀的强大统治，虽然这种自治运动作为资产阶级向封建势力挑战的一种方式，对唤起民众参与社会革命产生了一定的作用，但是，部分自治武装终究被拉拢、收买，蜕变为豪绅地主控制的团防局，成为阻碍工农革命的反动力量。
三、《觉剑》的创刊与发行
1919年7月下旬，杨重熙、刘万秩、张绍书等几位学生回乡度假期间在县城黄晓孟家创办《觉剑》，宣传俄国十月社会主义革命和马克思主义，唤起民众加入争取自由和解放的斗争行列。《觉剑》文体灵活多样，周刊，16开四版，武昌“启明化学工业社”印刷部为其免费排印。每期印数不一，多在1000份左右，开始只在县城秘密传阅，后扩大到淅河、安居、厉山，唐王店等地学校，最后在全县主要集镇小学普遍发行。1920年7月在省署、县公署的联合搜缴下被迫停刊。
文章来源：《传播力研究》 网址: http://www.cblyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0331/978.html